Pistole, die 2004 unweit von Rennes-le-Château entdeckt wurde. Ganz in der Nähe fanden sich zudem uralte Münzen.

Wurde in der Umgebung von Rennes-le-Château (Frankreich) einst ein westgotischer Schatz versteckt? Thomas Ritter aus Bannewitz ist davon überzeugt. 2004 schlug sein Metalldetektor vor Ort gleich mehrmals aus.

Eigentlich ist Rennes-le-Château ein armseliges Nest. Es liegt etwa 40 Kilometer südlich von Carcassonne auf einem Höhenzug, inmitten der Landschaft des Racès. Heute leben keine dreissig Einwohner mehr hier.

Nur das Landhaus Villa Bethania, die eigenwillige Tour Magdala und die Ruine des Schlosses d’Hautpoul künden davon, dass der Ort schon bessere Zeiten gesehen hat. Dennoch tummeln sich hier eine Menge Fremde. Es ist seine Geschichte, die Rennes-le-Château diese seltsame Anziehungskraft verleiht. Vor mehr als 100 Jahren geschahen in dem weltvergessenen Dorf merkwürdige Dinge.

Einer, der dem Geheimnis seit Jahren nachspürt, ist der deutsche Autor Thomas Ritter. «Da war ein junger Priester namens Bérenger Saunière, der im Jahr 1885 das Pfarramt von Rennes-le-Château übernommen hatte», erzählt er. «Er hatte eine hervorragende Ausbildung genossen, war ehrgeizig und intelligent. Doch mit 33 Jahren wurde er in die abgeschiedene, bettelarme Gemeinde von Rennes-le-Château versetzt und schien hier am Ende seiner Karriere angelangt. Offenbar machte ihm das aber nicht das Geringste aus.»

Um 1891 sei Bérenger Saunière dann auf mysteriöse Weise zu unerhörtem Reichtum gekommen: «Er baute Villen, liess seine Kirche auf eigene Kosten restaurieren, wurde Grossgrundbesitzer und empfing in seiner Pfarrei so bedeutende Gäste wie den französischen Kultusminister oder den Cousin des österreichischen Kaisers. Im Jahr 1917 starb der Pfarrer unter mysteriösen Umständen und nahm sein Geheimnis mit ins Grab.»

Westgotischer Schatz?

Das sagenhafte Vermögen des Pfarrers stammte offenbar aus einem Schatzfund.

Das lässt sich insofern belegen, als Saunière einige seiner Amtsbrüder reich mit Antiquitäten beschenkte.

Durch umfassende Forschungen vor Ort glaubt Thomas Ritter mittlerweile zu wissen, dass der Schatz, den Saunière entdeckt hatte, westgotischen Ursprungs ist. Auf einer Expedition in April des Jahres 2004 machte er bei Streifzügen mit dem Metalldetektor am Berg Sebairous in der Nähe von Rennes-les-Bains unweit von Saunières Wirkungsstätte nun einige bemerkenswerte Funde.

«Zunächst förderte ich an der Wurzel eines Baumes einen metallenen Gegenstand zutage: Eine Taschenpistole mit Perkussionsschloss, wie sie im 19. Jahrhundert in Gebrauch war. Mit dem Geheimnis von Rennes-le-Château hat die Waffe aber wohl nur mittelbar zu tun.»

Kupfer und Silber Interessanter waren da schon Siegel und Münzen. Dazu Thomas Ritter: «In der Nähe ihres Fundortes ergaben sich weitere Detektorausschläge, die zur Entdeckung von drei weiteren Artefakten führten. Es handelt sich dabei um ein Bleisiegel, das im frühen Mittelalter zum Verschluss von Behältnissen benutzt wurde, in die man wichtige Dokumente verstaute. Es ist der westgotischen Epoche zuzuordnen.

Ausserdem fand ich eine Silbermünze und eine Kupfermünze. Die Kupfermünze ist eindeutig römischen Ursprungs und wurde zur Zeit des Kaisers Konstantin des Grossen (306 – 337) geschlagen. Bei der Silbermünze handelt es sich nach Auskunft der staatlichen bayrischen Münzsammlung in München um ein hebräisches Geldstück, welches um die Zeitenwende im Gebrauch gewesen sein dürfte.» Die Geschichte um das Geheimnis von Rennes-le-Château hat vor über 1000 Jahren begonnen. Wie die neuesten Funde zeigen, ist sie noch lange nicht zu Ende. red.■

Thomas Ritter bietet diverse Reisen an geheimnisvolle Orte an. Infos unter: www.thomas-ritter-reisen.de

«einzuschwingen» und eine kraftvolle Gruppenenergie aufzubauen. Wir hörten dabei oft die auf Band aufgezeichneten Töne aus Glastonbury, um eine Verbindung zu diesen Energien zu entwickeln.

Die «Öffnung des Erdenergiezentrums» auf dem Buschberg fand am 21.

November 1994 statt. Wir wussten zwar ‹‹ Die genaue Stelle erkannten sie an einem Lichtstrahl.

seit einiger Zeit, in welcher Gegend dieses Ereignis stattfinden würde, aber erst am Mittag des 21. November fuhren Geoffrey Boltwood, Bea Rubli und ich auf den Buschberg, um den genauen Punkt in der Erde ausfindig zu machen.

Wir konzentrierten uns auf die Energiebahnen der Erde in unmittelbarer Umgebung der Wallfahrtskapelle, die Geoff und Bea visuell wahrnehmen können, und folgten einer Linie, die uns in den Wald zum gesuchten Punkt führte. Die genaue Stelle erkannten sie an einem – nur für Hellsichtige erkennbaren – Lichtstrahl.

Am Abend versammelten sich die zehn Mitglieder unserer Gruppe aus der Schweiz, Geoff und seine Frau Karen, zwei Mitglieder seiner Gruppe aus England sowie einige weitere ausgewählte Personen auf dem Buschberg oberhalb von Wittnau und bildeten einen Halbkreis um diesen Spot. Auf dessen Mittelpunkt platzierten wir ein hochwertiges Mikrophon, um die von uns erwarteten, aus der Erde kommenden Töne aufzunehmen.

Wir stimmten uns aufeinander ein und bauten die notwendige Energie auf. Dann ging alles sehr schnell: Es bildete sich ein gewaltiger Energiewirbel, der für alle Anwesenden spürbar und fast greifbar wurde. Dieser ermöglichte für eine gewisse Zeit eine «Öffnung» zwischen verschiedenen Realitätsdimensionen, wobei einige Anwesende verschiedene, fremdartige Intelligenzen und Wesen wahrnehmen konnten.

Vier merkwürdige Töne Schon nach etwa fünf Minuten erklang der erste Ton, der eine starke Ähnlichkeit mit den Tönen aus dem Zentrum in Glastonbury hat. Der zweite kam eher stockend und brach zweimal beinahe ab, bevor er sich vollständig manifestierte.

Diese beiden ersten Töne waren sehr hoch und durchdringend. Die beiden nächsten Töne unterschieden sich davon.

Es waren viel tiefere, an- und abschwellende Töne. Alle vier Töne manifestierten sich je rund eine Minute und waren für sämtliche Anwesenden deutlich hörbar.

Die gewaltige Energie versetzte meinen Körper in eine feine Vibration, die von den Füssen her durch den Körper aufstieg und sich über die folgenden Stunden allmählich verstärkte. Die Energien wallten mehrere Tage durch den ganzen Leib und verdichteten sich zunehmend zu einer Art Energieball, der sich durch meinen Körper bewegte und sich schliesslich in meinem Herzzentrum niederliess.

Begleitet wurden diese körperlichen Empfindungen und Prozesse durch starke Bewusstseinsveränderungen, die sich am ehesten mit der Wirkung psychedelischer Substanzen vergleichen lassen.

An Schlaf war nicht zu denken. Bei mir Lucius Werthmüller auf dem Buschberg. Hier konnte er die Töne mittels eines Mikrophons auf Band aufnehmen.

Wegbeschreibung: So finden Sie den Buschberg stellte sich eine vorübergehende partielle Hellsichtigkeit ein, und ich hatte Mühe, mich in der Alltagsrealität zurechtzufinden. Bea Rubli erlebte dies ähnlich und verglich die Energie damit, dass sie sich fühle, als ob sie «ein AKW im Bauch» hätte.

Daraufhin schrieb ich einen kurzen Bericht in der Zeitschrift «Para», der den Stein ins Rollen brachte. Er erregte die Aufmerksamkeit von Leuten aus der Umgebung. Ich erhielt einen Anruf des Pfarrers von Wittnau, der mehr über diesen Kraftort nahe «seiner» Kapelle erfahren wollte und mich für einen Vortrag in seiner Gemeinde einlud.

Mit gemischten Gefühlen sagte ich zu, in der Erwartung, dass diese doch ziemlich unglaubwürdige Geschichte auf Ablehnung stossen würde. Doch weit gefehlt: Ein volles Gemeindehaus lauschte meinen Ausführungen und nahm sie grösstenteils sehr interessiert und wohlwollend zur Kenntnis.

Im Anschluss an den Vortrag erzählten mir viele Menschen von eigenen Erlebnissen, die sie im Umfeld der Kapelle auf dem Buschberg gemacht hatten. Christoph Küng, der Pfarrer des Ortes, sammelt derartige Berichte über ungewöhnliche Erlebnisse seit längerer Zeit.

Später veröffentlichte «mysteries»- Herausgeber Luc Bürgin einen kurzen Artikel in einer Basler Zeitung, der weitere Nachfragen nach sich zog. Es folgten Artikel unter anderem in «Facts», in der «Weltwoche», im «Tages-Anzeiger» sowie Berichte im Schweizer Fernsehen in den Sendungen «Quer», «MTW» und «Schweiz Aktuell».

Heute wird dieser Ort von vielen Menschen aufgesucht, und die vormals eher in Vergessenheit geratene Kapelle wird vermehrt für Gottesdienste, Trauungen und Taufen genutzt.

Die Geschichte der Kapelle Die Wallfahrtskapelle auf dem Buschberg ist in eine schöne Landschaft auf dem Hochplateau zwischen dem Homberg und dem Limperg eingebettet. Sie liegt an einem schon zur Römerzeit und erst recht im Mittelalter häufig begangenen Juraübergang über die Schafmatt ins Mittelland.

Im Jahre 1668 geschah auf dieser Wegstrecke ein Wunder, wie das Mirakelbuch des Benediktinerklosters Mariastein zu berichten weiss: Benedikt Martin, ein Müller aus Kienberg hatte bei Rheinfel-Der englische Heiler Geoffrey Boltwood anlässlich der «Psi-Tage».

den einen 23 Zentner schweren Mühlstein gekauft und musste ihn auf einem mit 14 Pferden bespannten Wagen über den Buschberg nach Kienberg bringen. Dort ‹‹ Im Jahr 1668 geschah auf dieser Wegstrecke ein Wunder.

kam Benedikt Martin zu Fall, so dass ihm der Wagen über beide Beine fuhr. Das Mirakelbuch schildert in der anschaulichen Sprache des 17. Jahrhunderts den genauen Hergang: O schlipfriges Glücks-Rad! Unversehens entging ihm bei glattem Weg beide Füsse solcher Gestalten, dass er leider, mit beiden Schienbeinen unter den Wagen geraten, von welchem so plötzlichen Fall er dermassen erschrocken, dass die Furcht ihm gleichsam ganz von Sinnen gebracht, und ist in ein Ohnmacht geworfen.

Der vorgenannte Fuhrmann namens Johann Rim, da er den entsetzlichen Fall ersehen, vor Angst und Schrecken, also ertattert, erinnerte sich bald derjenigen gross Wunder-Gnad, so sein Kind vor Jahren nemlich 1663 von Maria der wundertätigen Jungfrau in ihrem heilwerten Stein eben in gleicher Begebenheit erlangt hatte, deswegen verlobte er mit einer heiligen Wallfahrt den schon bereits unter dem völligen Lastwagen liegenden, armseligen Menschen in ihr jetztgesagte Gnaden’ statt, so gut er konnte, mit hellauter Stimm schreiend: «Jesus und Maria, kemmet ihm zu Hilfe!» Indessen gingen ihm (wohl erschröcklich zuzusehen) die Räder mit der aufhabenden Last über beide Schienbein. Wer sollte nicht verneint haben, dass eine solche 23 Zentner schwere Last diesem frommen Mann das Mark nicht aus Beinen sollte gepresst haben?

Ohne Zweifel natürlicher Weis hätte solches geschehen sollen, wo nicht ein hochbewährter Glücks-Stein sich dazwischen eingelegt hatte. Owundersame Kraft dieses Marianischen Stein’s!

Aus Dankbarkeit ob des glücklichen Ausgangs liess Benedikt Martin an diesem Ort in der Folge ein Kreuz erstellen und in Mariastein in der Wallfahrtskirche eine Votivtafel anbringen, die das Geschehen festhält.

Die wundersame Geschichte des Müllers von Kienberg machte die Runde im ganzen Land. Von überall her strömten die Menschen zu diesem neu errichteten Kreuz auf den Buschberg, um Hilfe zu erfahren. Die Wallfahrt auf den Buschberg wurde bis zum ersten Weltkrieg aufrecht erhalten. Nach den Kriegswirren nahm die Zahl der Wallfahrten auf den Buschberg ab. Der letzte grosse Bittgang von Wittnau fand um 1940 statt.

Analyse im Studio Was halten nun Fachleute von diesen ungewöhnlichen Tönen, die wir auf Band aufzeichnen konnten? Wolfgang Stroh, Musikprofessor aus Oldenburg und Spezialist für experimentelle und esoterische Musik, analysierte die vier Klänge in seinem Musikstudio.

In einem Gutachten hält er fest, dass «die Töne aus akustischer Perspektive sehr ungewöhnlich sind und ich noch nicht sagen kann, ob derartige Töne überhaupt ‹natürlich› erzeugt werden können. ‹Unnatürlich›gibt es solche Klänge in elektronischen Effektgeräten, aber dort klingen sie anders.»

Um festzustellen, ob sich die psychischen Wirkungen dieser ungewöhnlichen Klänge objektiv nachweisen lassen, baten wir den Psychologen und Physiker Günter Haffelder, die Wirkungen der Klänge auf unsere Hirnaktivität zu untersuchen.

Er führte eine Versuchsreihe mit fünfzehn Teilnehmern durch, denen er diese Töne vorspielte, während ihre Hirnströme mittels der von ihm entwickelten EEG-Spektralanalyse aufgezeichnet wurden.

Haffelder stellte fest, dass ausnahmslos alle Versuchspersonen Hirnstrommuster zeigten, die auf einen veränderten Bewusstseinszustand schliessen liessen. Auffallend war, dass alle dieselben Veränderungen in ihren Hirnwellen zeigten.

Viele Menschen, die diese Töne in rund zehn Jahren anlässlich von Veranstaltungen und öffentlichen Meditationen gehört haben, berichten, dass dadurch bei ihnen intensive Prozesse in Gang gesetzt worden seien. In Seminaren und Workshops arbeiten Geoff, Bea und ich häufig mit diesen Tönen, um psychische Prozesse zu beschleunigen oder Erfahrungen zu intensivieren. Oft lösen sie auch starke körperliche Reaktionen aus.

Auch Theologen interessiert Seither habe ich den Buschberg viele Male mit Gruppen aufgesucht, um die Geschichte zu erzählen und vor Ort zu meditieren. Es interessierten sich nicht nur spirituelle Personen und Radiästheten für eine Meditation vor Ort, sondern zum Beispiel auch Pfarrer und Theologen, die an der Wiederherstellung der alten Jakobswege in der Schweiz arbeiten.

Deutlich ist dort noch immer ein Energiewirbel spürbar, der sich gegen oben hin öffnet. Entgegen der Erwartung mancher Menschen sind diese Töne aber nicht zu hören. Die meisten Radiästheten, die den Buschberg aufsuchen, finden den Platz auf Anhieb, so auch ein zunächst skeptischer Rutengänger, der vom Schweizer Fernsehen aufgeboten worden war.

Die verstorbene Schweizer Radiästhetin und Geomantin Blanche Merz hat den Buschberg in ihr Buch «Kraftorte der Schweiz» aufgenommen und ihm die aussergewöhnliche Kraft von «22’000 bis 34’000 Bovis-Einheiten» attestiert. Sie trifft allerdings auch Aussagen über den Platz, die ich schwer nachvollziehen kann und die sie mir auf meine Nachfrage hin auch nicht genauer erläutern konnte.

Es ist unser Plan, in diesem Sommer nun das von uns bereits lokalisierte Energiezentrum in Südfrankreich aufzusuchen. Ich hoffe, an dieser Stelle bald mehr über die dabei auftretenden Phänomene und Erlebnisse berichten zu können.

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Lucius Werthmüller setzt sich seit rund 20 Jahren mit allen Grenzgebieten auseinander. Er ist Projektleiter der «Basler Psi-Tage» und Präsident des «Basler Psi Vereins». Mit seiner Frau bietet er monatlich eine Heilmeditation in Basel an, bei der die manifestierten Klänge als Unterstützung zum Einsatz kommen. Nächste Daten: 5. Mai, 9. Juni, 1. Sept. jeweils um 19 Uhr an der Neuweilerstrasse 15 in Basel. Mehr Infos: www.bpv.ch

Die Meldung sorgte Ende März für Schlagzeilen: In der Schweiz sei das lang verschollen geglaubte «Judas-Evangelium» aufgetaucht, das von dem Verräter Jesu Christi stammen soll. Besitzerin des brisanten Dokuments: die «Maecenas Foundation for Ancient Art» in Basel. Geführt wird die Stiftung vom Advokaten Mario Jean Roberty – quasi als «Ein-Mann-Betrieb». Gegenüber «mysteries» enthüllt der 59-Jährige nun erstmals Details, wie er in den Besitz der kostbaren Handschrift gelangte.

von René Haenig Mario Jean Roberty tippt auf die Tasten seines Notebooks. «No battery», murmelt er vor sich hin. «Aber es sollte noch gehen», fügt er in Gedanken versunken an. «Wo hab’ ich nur…?» Die Spannung wächst.

«Da, hier», ruft Roberty, beugt sich über den Tisch, um das Notebook näher zu seinem Besucher zu schieben. Und da sind sie zu sehen: Digitalfotos des als Sensation eingestuften «Judas-Evangeliums».

Dass ein solches überhaupt existiert, weiss man seit langem. Dank Irenäus, der Mitte des zweiten Jahrhunderts Bischof von Lyon war: Dieser hatte die Schrift als Ketzerei verteufelt. Das jetzt aufgetauchte Dokument, das zwischen dem Anfang des dritten und dem Ende des vierten Jahrhunderts nach Christi Geburt entstanden sein soll, schaut auf den Fotos reichlich zerfleddert aus.

Wie ein Puzzle Nicht nur der Zahn der Zeit hat an den uralten Papyrus-Seiten genagt. Auch neuzeitliche Antiquitäten-Spekulanten haben den in Leder gebundenen ägyptischen Kodex durch ihre Finger gehen lassen, ehe er bei Roberty in der Schweiz landete. Auf den Bildern sind denn auch vor allem zerfallene Papyrus-Seiten zu sehen. Gleich einem Puzzle werden sie derzeit in Genf wieder zusammengesetzt. Das «Judas-Evangelium» ereilte offensichtlich das gleiche Schicksal wie Judas selbst.Ausgerechnet mit einem Kuss hatte der den Heiland Jesus Christus an dessen Feinde ausgeliefert. Und dafür 30 Silberstücke kassierte. Als den Verräter kurz Vom Medienrummel überrascht worden: Mario Jean Roberty, Gründer der Basler Maecenas-Stiftung.

darauf das Gewissen plagte, warf er die Silberstücke zurück in den Tempel. Laut dem Evangelienschreiber Matthäus zog sich Judas danach zurück, «ging hinweg und erhängte sich».

War das, was folgte, ein Zeichen? Gemäss dem Bericht des Evangelisten Lukas in der Apostelgeschichte brach der Ast, an dem der Verräter seinem Leben ein Ende setzen wollte, möglicherweise ab – «und er stürzte vornüber zu Boden und barst mitten entzwei, und alle seine Eingeweide drangen heraus».

Welch ein Ende für den Verräter. Nur, was hat dieser Mann, der den Verrat beging, in seinem «Evangelium» der Nachwelt hinterlassen? Spekuliert wird viel. Mario Jean Roberty aber mag sich daran nicht beteiligen.

Mit seiner Maecenas-Stiftung, in deren Besitz das historische Dokument mittlerweile ist, residiert er in einem prachtvollen Jugendstilbau im noblen Basler Gellertquartier. «Ich weiss wohl, in welche Richtung es im ‹Judas-Evangelium› in etwa geht, aber mehr auch nicht», gibt sich der Maecenas-Leiter zurückhaltend. Er habe sich noch nicht einmal die bisher übersetzten Passagen des Papyrus geben lassen, versichert er.

Bis zu 3 Millionen gefordert Zum ersten Mal, so erinnert sich Roberty, sei er im Herbst 2000 mit dem ägyptischen Kodex konfrontiert worden.

«Eine Mandantin von mir hatte das Manuskript veräussert, und zwar an einen recht fragwürdigen Händler aus den USA, wie sich herausstellte.» Seine Mandantin, eine Schweizer Kunsthändlerin, offenbarte dem Advokaten, um was genau es sich bei diesem Manuskript handelt.

Sie selbst war zufällig an die Schrift herangekommen. Diese war bis dato vor allem Spekulationsobjekt in der Antiquitätenszene gewesen. Teilweise waren bis zu drei Millionen Dollar für die Papyrus-Überreste gefordert worden.

Nachdem er davon erfahren habe, sei ihm bewusst geworden, dass es sich um ein «kulturhistorisches Dokument erster Güte» handle, das nicht in den Handel gehöre, erzählt Roberty. «Das müssen wir anders angehen. Damit ist eine zusätzliche Verantwortung verbunden, das muss erhalten und publiziert werden», erinnert er sich noch an die Unterhaltung mit der Kunsthändlerin. Sie habe sofort zugestimmt, als er angeboten habe, sich dafür einzusetzen, das Manuskript zurückzuholen.

Nach einigen Monaten hatte es der Advokat geschafft. Das «Judas-Evangelium» war zurück in der Schweiz. Zunächst hätten sie keine Ahnung gehabt, wie mit dem arg zerzausten Manuskript weiter umzugehen sei. «Wir haben uns dann sehr schnell schlau gemacht und sind in der Westschweiz auf eine Spitzen-Restauratorin gestossen, die einschlägige Erfahrungen hat und der wir das anvertraut haben.»

Expertenstreit Welch enormer Aufwand mit der nun seit vier Jahren andauernden Restauration verbunden sei, werde schon allein dadurch deutlich, «dass wir bis heute noch keine komplette Fassung vorliegen haben, über welche die damit befassten Sprachwissenschaftler unter der Leitung des Genfer Professors Rodolphe Kasser einhelliger Meinung sind», sagt Roberty seufzend.

Rodolphe Kasser gilt in Fachkreisen als Koryphäe für koptisch-sahidische Literatur. Er und sein Team haben mittlerweile alle lesbaren Teile des Papyrus-Bandes übersetzt. Der Rest soll bis Herbst, spätestens jedoch Ende Jahr entschlüsselt sein.

Was die genaue Übersetzung des Judas-Textes zusätzlich erschwert ist die Tatsache, dass der eingangs erwähnte fragwürdige US-Händler, dem Roberty das Manuskript wieder abjagte, «einige Fragmente zurückbehalten hat».

Trotzdem: Für Ostern 2006 ist die Publikation der einst von Irenäus gebrand- ‹‹ Nach der Publikation werden die Diskussionen erst recht losgehen.

markten Ketzerschrift in Französisch, Deutsch und Englisch angekündigt. «Danach werden die Diskussionen erst recht losgehen», ist Roberty überzeugt.

Die Publikation selbst wird von einem grossen US-Verlag übernommen. Den Namen will Roberty nicht nennen. «Die Der Sitz der Stiftung im Basler Gellertquartier.

Verhandlungen sind in diesen Tagen im Gange», bittet er um Verständnis für sein Schweigen. Dieser Deal sei nötig, um das Geld für die Restauration und Übersetzung des Manuskriptes zu sichern.

Bisher hat die Maecenas-Stiftung diese Arbeiten vorfinanziert. «Aber das sind Beträge, die die Stiftung nicht allein erbringen kann», sagt der Stiftungsgründer. Welche Summen die Restauration letztlich verschlingen wird, weiss Roberty selbst noch nicht im Detail. «Aber sie bewegen sich, wie man so schön sagt, im höheren sechsstelligen Bereich», schätzt er.

Roberty selbst hofft, aus dem Judas-Projekt «Geld für den eigentlich angestammten Bereich meiner Stiftungstätigkeit generieren zu können». Die Maecenas-Foundation finanziere vor allem wissenschaftliche Ausgrabungen in den Nachfolgerepubliken der ehemaligen Sowjetunion sowie deren Publikation.

Ein zweiter Schwerpunkt der Stiftung liege in China, erzählt Mario Jean Roberty. «Derzeit ermöglichen wir dort für eine Aussenstelle des in Xuzhou bestehenden Museums die Freilegung des Grabes einer Prinzessin.»

14 Millionen vergeben Seit ihrer Gründung im März 1994 habe «die Maecenas», wie Roberty seine Stiftung im Gespräch immer wieder kurz und bündig nennt, rund 14 Millionen Schweizer Franken eingenommen und vergeben.

Bisher sei er, etwas salopp ausgedrückt, ein «Ein-Mann-Betrieb». Das soll sich ändern. Robertys Tochter, die in die Fussstapfen ihres Vaters tritt, dürfte demnächst als zweites Stiftungsratsmitglied ins Schweizer Handelsregister eingetragen werden.

Um das Engagement des Anwalts zu verstehen, genügt ein Blick auf sein berufliches Umfeld der vergangenen 25 Jahre.

Unter anderem war der Schweizer der Rechtsvertreter des japanischen Miho-Museums. In Tadschikistan initiierte er den Bau des Nationalen Archäologischen Museums, den seine Stiftung mitfinanzierte. In den letzten Jahren fädelte er die Rückkehr von etlichen geraubten antiken Kunstwerken nach China, Italien, Ägypten, Libyen und Tunesien ein.

Seine beruflichen Mandate hätten ihn Ende der 80er Jahre in die Sowjetunion geführt, erzählt Roberty. So habe er damals unter der Obhut der Moskauer Akademie der Wissenschaften auch einen Einblick in dortige Archäologenkreise erhalten. Nach dem Zusammenbruch der Sowjetunion habe er dann mitbekommen, wie miserabel es den Wissenschaftlern und Archäologen plötzlich ging.

«Die Leute, mit denen ich zusammenkam, hatten zum Teil seit neun Monaten kein Salär mehr bekommen», erzählt er rückblickend. «Und das bei Löhnen in der Grössenordnung von umgerechnet drei bis fünf Dollar pro Monat!»

Angesichts dieser Umstände sah der Schweizer die Gefahr, «dass es in der Not zu Handlungen kommen könnte, die man später bereuen würde, und welche für die dortigen Kulturgüter sehr dramatisch wären». Im Klartext: Kunst- und Kulturschätze, die gestohlen und anschliessend verschoben würden.

Gleichzeitig habe er festgestellt, dass er mit Geld aus seiner eigenen Tasche sowie aus seinem Freundeskreis mit wenigen hundert oder tausend Dollar «wahre Wunder» bewirken konnte. Für ihn habe dabei weniger die Kunst oder Kultur selbst im Vordergrund gestanden als vielmehr die Menschen, die damit ihr Brot verdienen, erklärt Roberty die Beweggründe für sein Tun.

Allein der Bau des archäologischen Museums in Tadschikistans Hauptstadt Duschanbe habe 150 Familien während sieben Jahren Brot gegeben, erzählt er.

«Das ist für mich persönlich die Motivation, zu helfen. Ob bei den Ausgrabungen nun eine uralte, schöne Vase oder Skulptur ‹‹ Ob irgendetwas gefunden wird, interessiert mich weniger.

oder sonst etwas gefunden wird, interessiert mich dabei weniger», bringt es der Schweizer auf den Punkt.

Dass er trotz dieser mitunter für Staunen und ungläubige Blicke sorgenden Einstellung «einen Narren an der Archäologie und besonders an Tadschikistan gefressen hat», hängt auch mit einer dortigen Ausgrabung zusammen. Dabei wurde am Grenzfluss zu Afghanistan der Oxus-Tempel frei gelegt.

«In der Haupttempelhalle, die ausgegraben wurde, fand man drei Altäre; einen zoroastrischen, einen griechischen – und vereinfachend ausgedrückt – einen heidnischen Altar», erklärt Roberty. Untersuchungen hätten ergeben, dass diese drei Anbetungsstätten gleichzeitig benutzt worden.

Tolerante Tradition Angesichts des Bürgerkriegs, der das Land gebeutelt und Tausende von Toten gefordert hatte, wollte Roberty herausstreichen, dass Tadschikistan auf eine sehr tolerante Tradition zurückblicken könne. «Das habe ich auch in einem Gespräch mit dem tadschikischen Präsidenten Emomali Rachmonow betont», berichtet er.

Zu Rachmonow hat der Schweizer seit einigen Jahren gute Kontakte. Über ihn kam auch der Bau des archäologischen Museums in Duschanbe zustande. Diesem kommt heute sogar noch eine besondere Bedeutung zu. Nach der Zerstörung

Können Geistheiler Frauen helfen, die allen Bemühungen zum Trotz nicht schwanger werden? Ja – zumindest einigen. Zu diesem Fazit kommt eine demnächst abgeschlossene Studie des Psychiaters Jakob Bösch.

Ende Jahr geht in der Schweiz ein ungewöhnliches Forschungsprojekt zu Ende: In Zusammenarbeit mit der Universitätsfrauenklinik Basel arbeitete der Psychiater Jakob Bösch an einem Geistheilerprojekt.

Für die Studie über Frauen mit ungewollter Kinderlosigkeit wollte Bösch 34 Frauen, die trotz aller Bemühungen kinderlos geblieben sind, behandeln – in Zusammenarbeit mit der Geistheilerin Graziella Schmidt.

Inzwischen steht fest: Statt der geplanten 34 Frauen werden in der von Schulmedizinern kritisch beäugten Studie nur 21 Personen auftauchen. «Wir haben leider nicht so viele Frauen gefunden, die den geforderten Kriterien entsprochen haben», begründet dies Jakob Bösch.

Zwar hätten sich sehr viele Frauen aus Deutschland und der Schweiz gemeldet. Doch die zuständige Ethikkommission habe die Kriterien von vornherein sehr eng gefasst. Bösch: «Normalerweise ist man erst einmal offen und grenzt dann ein.»

Bei der Geistheiler-Studie sei es leider andersrum gelaufen.

«Wir wissen noch sehr wenig» Immerhin: Bei knapp einem Drittel von allen behandelten Frauen sei es schliesslich tatsächlich zu einer Schwangerschaft gekommen. Dennoch fällt Böschs Fazit eher ernüchternd aus. «In der eigentlichen Behandlungsgruppe haben sich nur zwei Schwangerschaften ergeben, obwohl häufig Veränderungen von Eierstöcken und Hormonwerten durch die Behandlung aufgetreten sind. Ich habe geglaubt, dass es mehr Kinder geben würde.»

Eine gewisse Enttäuschung mag der demnächst scheidende Chefarzt der Externen Psychiatrischen Dienste im Kanton Basel-Landschaft deshalb nicht verhehlen. Andererseits «wissen wir aber auch noch sehr wenig in diesem Bereich», hält er fest – und hofft auf die Zukunft.

Was die an der Studie beteiligten Frauen betrifft, so seien die meisten unmittelbar nach den Behandlungen der Geist- ‹‹ Viele der Frauen haben Symptome verloren, die sie plagten.

heilerin zufrieden gewesen. Interessant: «Viele der Frauen haben Symptome, die ihnen zu schaffen machten, verloren.» Als Beispiele nennt Bösch verschiedenste Ängste, chronische Schmerzen und Depressionen. In einer Nachbefragung werden diese Zusammenhänge nun nochmals untersucht.

René Haenig ■